El mandala, su origen, su representación, sus significados, sus símbolos en geometría sagrada y sus beneficios

¿Qué es un mandala?

El término sánscrito « Mandala » (मण्डल IAST : maṇḍala), que significa círculo y por extensión esfera, entorno, comunidad, se utiliza en el hinduismo, el budismo y el jainismo. Compuesto por los términos sánscritos « manda », que significa « esencia », y « la » que significa « contenedor », evoca el centro y la periferia, la rueda.

Los mandalas son áreas rituales utilizadas para invocar deidades hindúes, pero también en el budismo vajrayāna para el progreso iniciático. Pueden tomar diferentes formas, como estructuras complejas pintadas o esculpidas en relieve, o diagramas hechos de arena coloreada, utilizados principalmente para la meditación. En todos los casos, estos mandalas están llenos de símbolos y pueden estar asociados a una deidad. Algunos mandalas, muy elaborados y codificados, se vuelven semi-figurativos y semi-abstractos, como el Gohonzon de Nichiren.

El origen y la historia del mandala

Se han identificado proto-mandalas por su importancia política desde el siglo I a.C., donde el poder del líder estaba asociado a los ancestros y al espíritu animista. Aunque se notan practicantes del budismo del pueblo Yuezhi (del Imperio Kushan) en China en -2, la era del budismo en China probablemente comenzó bajo el reinado del Emperador Han Mingdi (reinado, 58 — 75), el primero conocido por su interés en el budismo, y la fundación del Templo del Caballo Blanco es un ejemplo de ello. Al principio de la introducción del budismo en China, se redactaron tratados de exégesis y manuales de rituales, como el ritual de confesión monástica (pratimokṣa), que no era necesariamente una confesión real, sino más bien un ejercicio de desapego de la vacuidad.

Estas confesiones ficticias de pecados permitían a los practicantes comprender la verdadera naturaleza de todas las cosas (dharma). Se escribieron manuales por monjes chinos, algunos de los cuales tienen una importancia práctica mayor en los rituales que los sūtras y los vinayas. Los laicos podían borrar sus pecados confesándose según un rito en presencia de monjes. Con la llegada de los maestros tántricos en los siglos VII y VIII, la práctica ritual cambió. Los manuales de ritos y los métodos de meditación a menudo eran apoyados por el emperador. Se creó un nuevo bodhisattva y se integró al mandala. Aunque se presenta como redactado por Amoghavajra en el siglo VIII, en realidad es un tantra apócrifo fabricado en China bajo la dinastía Tang y practicado en la región de Dunhuang. Las ilustraciones de este tantra se retomaron en el canon japonés Taishō.

El mandala en el hinduismo

El maṇḍala es más que una estructura, es un lugar sagrado para invocar la divinidad, utilizado en varios rituales diarios del hinduismo en forma de yantra o pintura de arena. Los maṇḍala, yantra y cakra (chakra) presentan distinciones particulares.

Aunque el mandala se utiliza a menudo como herramienta de meditación en la tradición śrīcacra y otras, este es solo un aspecto de sus usos.

El « navagrahmaṇḍala » toma la forma de un loto, mientras que el « bhadramaṇḍala » es cuadrado y se utiliza principalmente durante las ceremonias de fin de observancias religiosas (vrata). La tradición pāncārtra utiliza el « cakrājamaṇḍala » y el « navapadmamaṇḍala ». Según los Pāncārtra Saṃhitās, el maṇḍala es una representación del cuerpo divino y del universo.

Existen diferentes variaciones del principio del maṇḍala en el hinduismo, como el rangoli en polvo de arroz o de flores, el kōlam exclusivamente creado por mujeres de Tamil Nadu utilizando patrones geométricos complejos, y los kalam en polvo de arroz en Kerala creados únicamente por hombres representando deidades antropomorfas. Las mujeres de Rajasthan y del norte de Madhya Pradesh pintan el mandana, compuesto de patrones geométricos, en las paredes (bhitti chitra) y el suelo (bhumi chitra).

El mandala en el budismo vajrayāna

En el budismo tántrico (vajrayāna), el mandala se utiliza como soporte de meditación, al igual que en otras ramas del budismo. Generalmente, se representa en dos dimensiones, pero también se pueden encontrar versiones en tres dimensiones. Son obras de arte de una complejidad notable. Al meditar, el practicante se proyecta en el mandala para fusionarse con los conceptos taoístas de yīn y yáng de la budeidad chan. El mandala se divide en varios cuartos, cada uno representando una deidad diferente que expresa una virtud específica, como la compasión, la dulzura, la inteligencia, el discernimiento o la energía para vencer los aspectos negativos del samsara.

El mandala de Tōji, ubicado en una sala de predicación del templo Tōji de Kioto, está constituido por 21 piezas que se extienden sobre 35 metros. Se trata de un ejemplo de mandala esculpido procedente de la liturgia de la escuela Shingon. Una réplica a escala reducida que contiene 23 piezas, realizada por el escultor Yamamoto Yosuke de Masuyachô y encargada por Émile Guimet, se conserva en el museo Guimet en París. Este mandala, que agrupa un conjunto de deidades dispuestas de manera centrada y orientada, permite a los practicantes avanzar en su camino religioso.

La ofrenda del mandala

Cuando un alumno desea recibir la enseñanza de su maestro, puede ofrecer un mandala en señal de reconocimiento. Las ofrendas de mandalas se distinguen en cuatro niveles: exterior, interior, secreto y muy secreto, o también de la naturaleza de la mente. Esta división también se utiliza en las enseñanzas, la lectura de los textos y las transmisiones de poder (llamadas abhisheka en sánscrito y dbang en tibetano).

 

Además, existe un mudrā específico para la ofrenda del mandala. Los meñiques se cruzan y se tocan en las puntas de los pulgares de la otra mano, los anulares están pegados y apuntan hacia arriba para apoyarse en los pulgares, y finalmente, los índices se cruzan y tocan los dedos medios opuestos.

El mandala de arena tibetano

La construcción del mandala constituye en sí misma una práctica espiritual. La práctica espiritual consiste en construir el mandala. Durante este tiempo, otros monjes rezan y meditan en la sala para fortalecer la bodhicitta y bendecir el mandala, que luego será ofrecido a los bodhisattvas y al universo.

En la sala, durante la construcción del mandala, otros monjes rezan y meditan para fortalecer la bodhicitta y bendecir el mandala que será ofrecido a los bodhisattvas y al universo. El mandala también contiene el yantra del hinduismo y es «destruido» al final. La arena se recoge frente a todos para una ofrenda espiritual a una deidad. Al final, el mandala, que también incluye el yantra del hinduismo, es «destruido». La arena se recoge frente a todos para ser ofrecida como ofrenda espiritual a una deidad. Los mandalas tienen como objetivo mostrar que todo es efímero. Los mandalas buscan ilustrar la naturaleza efímera de todas las cosas.

Estas prácticas están inspiradas en el rangoli, un patrón de arena dibujado por los hindúes, que las mujeres utilizan para atraer los buenos espíritus a su hogar, mientras que los religiosos dibujan patrones divinos en sus ceremonias religiosas. Las prácticas de construcción de mandalas están inspiradas en el rangoli, un patrón de arena dibujado por los hindúes. Las mujeres lo utilizan para atraer los buenos espíritus a su hogar, mientras que los religiosos dibujan patrones divinos en sus ceremonias religiosas.

El mandala en el jainismo

Durante algunos rituales jainistas, es común utilizar una rueda de ocho pétalos llamada siddhachakra, que presenta una simetría circular y está rodeada por un cuadrado. Esta rueda, que contiene círculos, presenta muchas similitudes con los mandalas del hinduismo y el budismo.

El mandala en el cristianismo

Las ideas cósmicas de Hildegarda de Bingen (1098 – 1179), monja benedictina mística, fueron expuestas a través del uso de mandalas. Es la cuarta mujer en ser elevada al rango de doctora de la Iglesia, después de Catalina de Siena, Teresa de Ávila y Teresa de Lisieux, lo que es el más alto reconocimiento de la Iglesia católica. Esto demuestra la ejemplaridad no solo de la vida, sino también de los escritos de Hildegarda, que sirven de modelo para todos los católicos. Los mandalas recuerdan a las rosáceas en vitrales que se pueden encontrar en las iglesias.

El mandala en el psicoanálisis

Los sueños, fantasías, dibujos, etc. pueden contener representaciones estructuradas según una doble simetría (cuadrado, círculo), llamadas mandalas espontáneos, que, según Carl Gustav Jung, representan el Sí mismo, el arquetipo de la totalidad psíquica. Según el psicoanalista, el mandala tiene la función de atraer intuitivamente la atención sobre ciertos elementos espirituales, mediante la contemplación del conjunto y la concentración alrededor del centro. Jung considera que incluso el inconsciente atormentado puede generar espontáneamente mandalas, que simbolizan el descenso y el movimiento de la psique hacia el núcleo espiritual del ser, hacia el Sí mismo, resultando en la reconciliación interior y una nueva integridad del ser. Cabe destacar que estos mandalas recuerdan a las rosáceas en vitrales que se pueden encontrar en las iglesias.

El mandala en la agricultura

En permacultura, es común crear jardines o huertos utilizando un diseño en mandala.

El mandala en el arte

Las pinturas Thangka tienen por costumbre representar deidades del budismo tibetano, retratos del dalái lama o incluso diagramas místicos simbólicos (mandala), con el objetivo de servir de soporte a la meditación. En su versión inestable 2.09 (versión estable 2.10), el software The Gimp ofrece funciones de simetrías, texturas continuas y mandalas.

Significados y símbolos del mandala a través de las culturas

El Mandala es un símbolo espiritual y artístico muy importante en la cultura budista. Está compuesto por un círculo y patrones geométricos complejos que están dispuestos de manera simétrica para representar el universo, la divinidad y el despertar espiritual. Los símbolos comunes en el Mandala incluyen la Rueda de Ocho Radios, el Triángulo, la Flor de Loto, el Sol y las Campanas.

1er de los símbolos del mandala: la herramienta terapéutica

Investigaciones médicas han mostrado que el uso de mandalas puede contribuir a mantener o restablecer el orden psíquico. Gracias a un efecto de recentrado, se manifiestan rápidamente resultados beneficiosos en personas que sufren de depresión o decaimiento, así como en personas mayores que se han aislado de su entorno. El dibujo de un mandala impulsa al paciente a representar gráficamente su estado emocional interior (recentrado) y a abrirse al exterior compartiendo sus sentimientos con los demás.

Fue Karl Jung quien introdujo el mandala en la psicología, después de haber experimentado sus efectos introspectivos y calmantes a título personal: «Cada mañana, dibujaba una pequeña figura circular, un mandala que parecía corresponder a mi estado interior del momento. Solo descubrí poco a poco lo que realmente era el mandala, el sí mismo, la integridad de la personalidad, la cual, cuando todo va bien, es armoniosa.» Los niños también pueden beneficiarse de los mandalas, como han constatado maestros que los utilizan en clase. “El hecho de trabajar con mandalas ayuda a los niños a construir su identidad. Estudios han mostrado que los niños de la misma edad crean los mismos mandalas en diferentes épocas.”

El mandala y la rueda de ocho radios

La Rueda de Ocho Radios es un símbolo importante en el budismo. La naturaleza circular de una rueda funciona como una representación artística de un universo perfecto. Los ocho radios representan el camino óctuple del budismo, un resumen de las prácticas que conducen a la liberación y al renacimiento.

El mandala y el triángulo

El Triángulo es también un símbolo importante en el Mandala. Cuando están orientados hacia arriba, los triángulos representan la acción y la energía, mientras que cuando están orientados hacia abajo, representan la creatividad y la búsqueda del conocimiento.

El mandala y la flor de loto

La Flor de Loto es un símbolo sagrado en la cultura budista. La simetría de un loto representa el equilibrio. Al igual que un loto se eleva desde el fondo del agua hacia la luz, lo mismo ocurre con un humano que tiende la mano hacia el despertar espiritual y el despertar de las luces.

El mandala y el sol

El Sol es también un símbolo importante en el Mandala. A menudo representa el universo, portador de significados relacionados con la luz y la energía. El Sol se utiliza a menudo en los patrones modernos de Mandala.

El mandala y las campanas

Las Campanas son un símbolo importante en el budismo. Representan una apertura y un vacío de la mente para permitir la entrada de la sabiduría divina y la claridad universal. Las campanas se utilizan a menudo en las prácticas meditativas para ayudar a alcanzar un estado mental pacífico y meditativo.