El laberinto de Chartres, su origen, su representación, sus significados, sus símbolos en geometría sagrada y sus beneficios

¿Qué es el laberinto de Chartres?

El sendero laberíntico invita a una experiencia de peregrinación y no pertenece ni a la magia ni al mundo físico. Las energías que lo recorren nacen de los individuos que lo transitan, listos para ser tocados por la gracia del momento. Su objetivo es conducir de manera reflexiva a una meditación sincera, vivida tanto en el cuerpo como en la mente.

Aquel que opta por caminar en el sendero laberíntico puede abrirse gradualmente a lo que lo trasciende. A lo largo de este trayecto, evocador de la vida humana, larga, penosa y exigente, progresa con seguridad hacia su reconciliación. Así, encuentra el sentido de su existencia: el Todo-Otro lo espera inevitablemente.

¿Cómo recorrer el laberinto de Chartres?

El capítulo de Notre-Dame de Chartres deseó la construcción del laberinto que fue construido alrededor de 1200 durante la realización de la catedral. Su mirada se centraba en un simbolismo primordial que aún honramos hoy: el laberinto es una oportunidad para quien sigue la fe de abrirse gradualmente a Cristo antes de dirigirse hacia el altar, hacia el amor que ofrece y hacia una esperanza que supera los obstáculos. Al recorrer el laberinto, es posible reconocer sus debilidades, recordar la importancia del perdón y el abandono para avanzar.

El objetivo principal es meditar con Cristo sobre el paso de la muerte a la vida eterna. Las investigaciones recientes han revelado que el laberinto estaba inicialmente destinado a ser utilizado durante la liturgia de las vísperas de Pascua, celebración en la cual la Iglesia recuerda la victoria de Cristo sobre la muerte. Se utilizaban danzas impresionantes para simbolizar la travesía de los infiernos, el milagro de la tumba vacía y el hecho de que la resurrección concierne a todo el mundo. Los visitantes, sean creyentes o no, son bienvenidos para reflexionar sobre su vida en calma y serenidad. Animamos a aquellos que lo deseen a experimentar este paso con todo su ser.

Composición y dimensión del laberinto de Chartres

Compuesto por 272 losas blancas de piedras de Berchères, el recorrido del laberinto de Chartres estaba abierto a todos los hombres y mujeres que eran invitados a recorrerlo recitando “Miserere”. Apodado la “legua” en referencia al tiempo necesario para recorrerlo, aproximadamente 5 km, estaba situado en el centro de la nave entre el tercer y cuarto tramo. Realizado en piedras negras azuladas de Givet, la marquetería del laberinto era un elemento importante del ritual de Pascua, también llamado “oficio de la luz”. De hecho, la coreografía representaba a Cristo (Teseo) atravesando los infiernos (el laberinto) para enfrentar a Satanás (el Minotauro), triunfando sobre las potencias de la muerte y ofreciendo su luz (amarilla) a todos aquellos que estaban listos para recibirla. Si se tumbara la fachada sobre la nave, el centro de la rosa occidental correspondería casi exactamente al diámetro (12,88 m) del laberinto. En el centro del laberinto, había antiguamente una placa de cobre que describía la lucha de Teseo y el Minotauro, pero desapareció durante la revolución. Es probable que haya sido fundida en 1792 con el bronce de las campanas para hacer cañones. Esta historia hace referencia al mito antiguo de Cnossos, donde Teseo habría recorrido el laberinto del Minotauro construido por Dédalo gracias al hilo de Ariadna.

El origen y la historia del laberinto de Chartres

El laberinto de Chartres recuerda al de la mitología griega, construido por el arquitecto Dédalo para encerrar al minotauro, un monstruo que se alimenta de los niños de Atenas. Teseo, el vencedor del monstruo, escapa gracias al hilo de Ariadna. En la Edad Media, se crean varios laberintos en los pavimentos de los edificios religiosos, como Reims, Amiens y Saint-Quentin. También sirven como firma de los patrocinadores y los maestros de obra, con sus nombres grabados en la placa central. Aprecie la complejidad y la elegancia del diseño del laberinto, que es una obra maestra de ejecución en piedra.

El laberinto de Chartres es un punto geométrico importante: si proyecta la fachada sobre el pavimento, el centro de la roseta donde Cristo aparece en majestad corresponde al centro del laberinto. Si conecta el centro del laberinto con las estatuas centrales de los portales y la ubicación del antiguo altar, dibuja un cuadrado que sirve como esquema director para el plano de la catedral.

 

Significados y símbolos del laberinto de Chartres a través de las culturas

Desde 2500 antes de nuestra era, se han encontrado laberintos en todas las culturas y todos los continentes. Los griegos, los romanos, los egipcios, los indios, los mayas, los europeos, los australianos y los amerindios han creado este motivo en algún momento, y ha sido considerado un símbolo sagrado en muchas religiones.

A diferencia de otros laberintos, el de Chartres tiene un solo camino que se extiende por 261,55 metros, yendo del exterior hacia el interior. No es una figura diseñada para extraviar a los visitantes, sino más bien un recorrido metafórico que invita a un viaje espiritual, simbólico, meditativo o iniciático para encontrarse en el centro de uno mismo, o en el centro de Dios. Podría compararse con el famoso “conócete a ti mismo” o usarse como un mandala para la meditación sobre uno mismo. Los druidas y los alquimistas también tienen su simbología del laberinto, que busca llevar a la transfiguración del Ego, la muerte del Minotauro, y la muerte de la bestia que está en el hombre.

El reciente trabajo del rectorado de Chartres ha puesto de relieve que el famoso laberinto de la catedral evoca la figura mitológica griega del Minotauro, encarcelado en un dédalo creado por el arquitecto Dédalo. Documentos que datan de la Edad Media relatan una tradición sorprendente observada durante las celebraciones de Pascua: el decano de los sacerdotes, portando una gran “bola” amarilla, atravesaba solemnemente los meandros del laberinto, mientras que los demás fieles giraban alrededor cantando un himno gregoriano anunciando la resurrección de Cristo. Una vez llegado al centro, el decano lanzaba la bola a la asamblea, provocando una danza alegre y animada. Esta ceremonia podría verse como una metáfora del viaje espiritual del hombre, en el cual el laberinto representa los desafíos de la vida y el centro simboliza la revelación y la transformación de uno mismo.

Gilles Fresson, coordinador titular de la Catedral de Chartres, expone cómo esta celebración destaca el uso real del laberinto y cómo “bajo la apariencia de un ‘juego’, se representaba – simbólicamente – una de las verdades fundamentales de la fe cristiana: la resurrección de Cristo. En la mitología griega antigua, Teseo penetra en el laberinto de Creta, mata al Minotauro, y luego sale siguiendo el hilo de Ariadna. En la coreografía del ritual practicado en la Edad Media, Cristo (Teseo) atraviesa los infiernos (el laberinto), enfrenta a Satanás (el Minotauro), vence las fuerzas de la muerte, esparciendo su luz (amarilla) sobre aquellos que están listos para recibirla.

El laberinto de Chartres: El camino de la vida

Si visitas la catedral de Chartres, tómate el tiempo de mirar el suelo de la nave, entre el tercer y cuarto tramo: es allí donde se encuentra el laberinto, a menudo oculto por sillas. Para muchos, es misterioso, incluso “mágico”, y suscita todo tipo de especulaciones. Pero, ¿para qué servía? Aunque el de Chartres es el único que fue construido al mismo tiempo que la catedral, la mayoría de los otros edificios religiosos de la época poseían este tipo de camino de peregrinación. Este itinerario, que no tenía obstáculos y serpenteaba entre la circunferencia y el centro, era un poco como una representación de la vida. El peregrino lo recorría recitando “Miserere”. La entrada del laberinto se encontraba al oeste y el peregrino se dirigía hacia el este.

El laberinto de Chartres: El espíritu y la fe

El laberinto de Chartres estaba estrechamente ligado a la fe cristiana de la época, como lo atestiguaba el ritual del oficio de la luz que se desarrollaba allí durante la fiesta de Pascua, como un extraño ballet. Gilles Fresson explica que en esta coreografía medieval, Cristo (Teseo) atraviesa los infiernos (el laberinto), desafía a Satanás (el minotauro), triunfa sobre las potencias de la muerte y ofrece su luz (amarilla) a aquellos que están listos para recibirla: un camino seguro (la bola) hacia la vida eterna. En Pascua, Cristo se convirtió en el primogénito de entre los muertos.