El árbol cabalístico, su origen, su representación, sus significados, sus símbolos en geometría sagrada y sus beneficios

¿Qué es el árbol cabalístico?

La Cábala, mística judía, utiliza el árbol de la vida sefirotico (Etz Hayim) como representación del cosmos. El cabalista judío Azriel de Gerona, enseñando en el siglo XIII en la escuela judía de Gerona en Cataluña, formalizó el uso de un esquema sintético para comprender el mundo y acceder a la realidad, llamado árbol cabalístico en referencia al relato del Génesis, también conocido como árbol de vida.

El árbol cabalístico es un medio para acercarse a la comprensión del mundo, de Dios y de uno mismo, y para entender la estructura y las leyes del universo. Describe el proceso de creación que emana de Dios y las energías en acción, así como las relaciones entre Dios y la creación, el hombre y Dios, el espíritu y la materia, y entre el infinito (Ein Sof) y el finito (Sof). El análisis de este esquema busca permitir la unión íntima entre el individuo y una realidad que lo supera, para ver y tocar a Dios y su intención.

El árbol sefirotico es una filosofía que se basa en la idea de que el universo está compuesto de varios niveles, cada uno asociado a una realidad específica. El estudio del árbol cabalístico permite cambiar su percepción del mundo y acceder a nuevos niveles de conciencia. Para acercarse a la realidad y al misterio divino, es necesario abandonar sus ilusiones así como la idea de que Dios es una entidad distinta, separada del mundo material.

De hecho, la mística judía cabalística considera que Dios está presente en todo, lo que significa que todo es divino. Del mismo modo, el hombre lleva en sí una parte de lo divino y participa plenamente en el proceso cósmico. Es un punto de unión entre el cielo y la tierra. En lugar de simplemente seguir los mandamientos de Dios, el hombre debe aprender el mecanismo en acción en el mundo. El árbol cabalístico es una herramienta que puede ayudarlo a lograrlo.

Representación del árbol cabalístico

El árbol cabalístico es una representación que abarca la totalidad de la realidad, tanto en el plano físico como espiritual. De hecho, simboliza los diferentes estados del ser correspondientes a cada una de estas realidades y puede ser entendido como un mapa del cosmos, un mapa de la conciencia, así como una representación de la naturaleza del ser humano.

El árbol cabalístico puede ser interpretado según dos sentidos de lectura. En el sentido descendente, es Dios quien difunde su energía en la creación, mientras que en el sentido ascendente, es el hombre quien elige seguir el camino de Dios para unirse a él. Sin embargo, es importante destacar que el árbol cabalístico no es Dios mismo, ya que este último reside más allá de la Sephira más elevada, representando el eterno incognoscible.

Presentación esquemática del árbol cabalístico

El Principio, o el Ayn Sof, es considerado como la fuente del árbol cabalístico. Este árbol puede ser entendido como un árbol invertido, cuyas raíces están situadas en la parte superior. Las Sephiroth, que representan las diferentes esferas del Principio, describen su relación con la manifestación. Es importante destacar la interconexión de todo el árbol cabalístico. Los elementos que lo constituyen están todos vinculados entre sí.

El árbol cabalístico se compone de 10 Sephiroth, o centros energéticos, de 3 pilares, de 4 mundos, de 3 velos y de 22 senderos posibles. Estos últimos corresponden a las 22 letras del alfabeto hebreo e ilustran las matices de la circulación de la energía.

El camino que lleva hacia arriba se llama “camino del despertar”. Se trata de un viaje espiritual que comienza con una inmersión en el mundo físico y continúa hacia el interior del ser. El objetivo es alcanzar la unidad liberándose de los límites impuestos por el cuerpo, el alma y el “yo” en cada etapa.

¿Cuáles son los 10 Sephiroth del árbol cabalístico?

El árbol cabalístico comprende diez Sephiroth que representan las etapas de la emanación divina. Cada Sephira está asociada a un número del uno al diez y descompone las etapas del descenso divino que se difunde sobre el hombre que busca comprender. Las Sephiroth son esferas que representan el potencial de vínculo entre dos elementos en la mística judía. Los diferentes canales establecen estos vínculos.

Keter es la Sephira del impulso inicial que da nacimiento a la creación. Chochmah es la Sephira de la energía bruta, la potencia fundamental que emana de Dios pero aún no está suficientemente estructurada para crear un mundo coherente. Binah es la Sephira que da nacimiento a un potencial de existencia estructurado e inteligible.

Hesed es la Sephira que representa la esencia misma de la criatura por nacer: su identidad profunda hecha de amor, bondad, abundancia y generosidad. Desviada, Hesed se convierte en amor sofocante. Gevurah es la Sephira que constriñe la identidad profunda del individuo para permitirle mantenerse como un ser autónomo. Aplica la moral y la justicia al amor. Es necesario cortar rigurosamente lo que podría poner en peligro al ser: es el “cirujano celestial”, la justicia que permite al individuo cumplir su destino. Desviada, Gevurah se convierte en tiranía.

Tiferet es la Sephira que equilibra Hesed y Gevurah, bondad y justicia, creación y destrucción: es lo que permite al individuo continuar existiendo, siguiendo el camino de la armonía y del corazón. Desviada, Tiferet es laxitud o, por el contrario, compasión demasiado débil. Netzach es la Sephira que marca la entrada en el mundo del psiquismo. Simboliza la fuerza de las pasiones y motivaciones que caracterizan al individuo. Desviada, Netzach tiende a querer someter a los demás.

Hod es la Sephira del dominio psíquico de la lógica y el razonamiento desapasionado, que limita el ímpetu de Netzach. Desviada, Hod puede matar las motivaciones de Netzach. Yesod es la Sephira que equilibra las motivaciones y el razonamiento. Es el estado del alma y la interfaz entre la conciencia y la realidad. Desviada, Yesod es demasiado dependiente o, por el contrario, demasiado independiente. Finalmente, Malchut es la Sephira que representa al individuo materializado o al mundo físico.

 

¿Cuáles son los 3 pilares del árbol cabalístico?

El árbol sefirotico de la vida puede ser dividido en tres columnas. La columna de la derecha es el pilar de la misericordia, representando la fuerza activa de la energía masculina y blanca. La columna de la izquierda es el pilar de la rigurosidad, representando la forma pasiva de la energía femenina y negra. La columna central es la del iniciado, simbolizando el equilibrio y la conciencia del hijo. Los dos pilares exteriores corresponden a las columnas Jakin y Boaz, que se encontraban en la entrada del Templo de Salomón. Estos dos pilares son ampliamente utilizados en la masonería por su simbolismo.

¿Cuáles son los 4 mundos del árbol cabalístico?

Los 4 mundos representan una interpretación del árbol cabalístico, donde cada uno es un reflejo del anterior en un plano diferente. El primer mundo, Atzilut (emanación), es simbolizado por Keter (corona) y Chochmah (sabiduría): está cerca del infinito y no puede ser conocido directamente, ya que representa el Espíritu de Dios. El segundo mundo, Beriah (creación), corresponde a la tercera Sephira, Binah. Este mundo solo puede ser conocido a través de una experiencia meditativa profunda y representa la idea clara de la creación en su conjunto. El tercer mundo, Yetzirah (formación), está constituido por las 6 Sephiroth siguientes y representa la formación de la realidad en los dominios místico y psíquico. El cuarto mundo, Assiyah (acción), está representado por la última Sephira, Malchut (el reino). Representa el universo físico, el espacio y el tiempo, la energía en la materia y por lo tanto la realidad manifestada.

La progresión del iniciado a través de los 3 velos

En la tradición cabalística, el árbol cabalístico es un símbolo complejo que puede ser dividido en tres pilares: el pilar de la misericordia a la derecha, el pilar de la severidad o de la rigurosidad a la izquierda y el pilar central que representa la conciencia. El pilar de la misericordia está asociado a la fuerza activa, masculina, blanca y yang, mientras que el pilar de la severidad o de la rigurosidad está asociado a la forma pasiva, femenina, negra y yin, donde todas las ideas y pensamientos toman forma. El pilar central representa al iniciado mismo, el equilibrio, el tao y la conciencia. Los dos pilares exteriores corresponden a las columnas Jakin y Boaz que se encontraban en la entrada del Templo de Salomón y están muy presentes en la simbología masónica.

Por otra parte, los cuatro mundos son una interpretación del árbol cabalístico. El primer mundo, Atzilut, representa la emanación y está cerca del infinito. El segundo mundo, Beriah, corresponde a la creación y solo puede ser conocido por una experiencia meditativa profunda. El tercer mundo, Yetzirah, agrupa las seis Sephiroth siguientes y representa la formación de la realidad en los dominios místico y psíquico. Finalmente, el cuarto mundo, Assiyah, corresponde a la última Sephira, Malchut, y representa el universo físico, el espacio y el tiempo, la realidad manifestada.

Los tres velos representan los límites que el individuo debe cruzar para elevarse espiritualmente. El primer velo es el de la iniciación que permite al iniciado descubrir el dominio de lo espiritual. El segundo velo separa las tres Sephiroth del mundo psíquico de las del mundo místico. El tercer velo separa las tres Sephiroth del mundo místico de las del mundo metafísico. El cuarto velo sería el que separa el árbol cabalístico del no creado primordial, el Ayn Sof, inalcanzable e indescriptible.

Finalmente, la columna central del árbol cabalista describe la ascensión del alma, del ego al corazón, antes de unirse al alma del hombre primordial. En la visión cabalística, el ser esencial presente en todo ser humano es simplemente Dios.

Significados y símbolos en detalle del árbol cabalístico a través de las culturas

Símbolo 1: Kether

Eheieh es el nombre divino asociado a una Sephirot del árbol cabalístico, cuyo arcángel es Metatrón, el jefe del orden angélico de los Serafines. Esta Sephirot está en relación con los primeros movimientos y con el planeta Neptuno. Kether, representado por una corona, es la primera Sephirot del árbol cabalístico y la más cercana al infinito divino. Es el origen de todo lo que existe y es considerada como el asiento de la conciencia pura. El arcángel Metatrón ha transmitido la Cábala para ayudarnos a descubrir nuestro destino y a reconocer la presencia divina en todas partes. Sin embargo, para percibir su energía, es necesario despertar, vivir experiencias y asimilar las otras Sephirot. Su luz es pura y perfecta, lo que la representa por el color blanco.

Símbolo 2: H’okhmah

El nombre divino de esta Sephirot es Iah, está bajo la gobernanza del arcángel Ratziel, jefe del orden angélico de los Querubines (o Ruedas). Asociada al Zodiaco y a Urano, H’okhmah es la Sephirot de la sabiduría a todos los niveles. Ratziel nos ayuda a tomar conciencia de estas potencias intelectuales y a desarrollar nuestra imaginación e intuición. La luz emitida por esta Sephirot es plateada y contiene todos los demás colores así como la luz divina.

Símbolo 3: Binah

El nombre divino de la Sephirot es Elohim y está gobernada por el arcángel Tsaphkiel que dirige el orden angélico de los Tronos (o Leones). Esta Sephirot está asociada a Saturno. Binah representa la calidad de discernimiento. Nos ayuda a comprender las situaciones difíciles que encontramos gracias al silencio, que es necesario para escuchar y comprender. El arcángel Tsaphkiel nos incita a tomar conciencia de nuestro vínculo con la Tierra así como del impacto de nuestras acciones sobre ella y sobre nosotros mismos. El color que le está asociado es el negro.

Símbolo 4: H’essed

El es el nombre divino de esta Sephirot. Tsadkiël es el arcángel que la gobierna, dirigiendo el orden angélico de las Dominaciones (o los Brillantes). Esta Sephirot está ligada a Júpiter. H’essed representa la benevolencia. Esta Sephirot puede ayudarnos a desarrollar nuestras capacidades, a abrirnos a los demás, a la paz interior y al amor incondicional, así como al respeto de nuestros semejantes. Con H’essed, podemos alcanzar una comprensión de la naturaleza del universo. El arcángel Tsadkiël nos ayuda a tomar conciencia de nuestra naturaleza divina. Esta Sephirot está representada por el color azul.

Símbolo 5: Guebourah

El nombre divino de esta Sephirot es Elohim Guibor y está gobernada por el arcángel Kamaël que dirige el orden angélico de las Potencias (o Ardientes). Esta Sephirot está ligada a Marte. Guebourah representa la rigurosidad y simboliza la potencia, la fuerza y la intransigencia. Nos aporta el coraje y la energía necesarios para llevar a cabo nuestros proyectos con éxito manteniendo el sentido de la responsabilidad. El arcángel Kamaël nos protege de la manipulación y de la explotación. Su color es el rojo.

Símbolo 6: Thiphéret

El nombre divino de la Sephirot es Elohat y su arcángel es Gabriel que dirige el orden angélico de las Virtudes (o los Reyes). Esta Sephirot está ligada al Sol. Tiphéret es la Sephirot de la belleza y está situada en el centro del Árbol cabalístico. Simboliza la armonización del alma y remite a ideas de abundancia, éxito y sanación. El arcángel Gabriel nos ayuda a evolucionar espiritualmente y a alcanzar la armonía interior. Tiphéret está asociada a la luz amarilla del astro solar.

Símbolo 7: Nethsa

Adonai Sabaoth es el nombre divino asociado a la Sephirot Nethsa, que está ligada a Venus y está representada por el color esmeralda. El arcángel Haniel dirige el orden angélico de las Principados (o los Dioses) y nos guía en la expresión de nuestras emociones y en el fortalecimiento de nuestra creatividad e inspiración. Nethsa es la Sephirot de la victoria, ayuda a reforzar nuestro altruismo y a comprender mejor nuestras emociones para expresarlas mejor. En resumen, esta Sephirot nos apoya en las decisiones que debemos tomar para desarrollarnos mejor.

Símbolo 8: Hod

Elohim Sabaoth es el nombre divino de esta Sephirot. Mijael es el arcángel que dirige el orden angélico de los Arcángeles, también llamados los Hijos de Dios. Esta Sephirot está ligada a Mercurio. Hod es la Sephirot que representa la gloria. Nos ayuda a dominar nuestro comportamiento y nuestras acciones, al tiempo que favorece la comunicación, el comercio y los intercambios de ideas. El arcángel Mijael nos aporta la paciencia y la conciencia divina para alcanzar nuestro verdadero potencial. El color naranja simboliza esta Sephirot.

Símbolo 9: Yessod

El nombre divino es Shadai El H’ai y el arcángel que dirige el orden angélico de los Ángeles es Gabriel. Esta Sephirot está ligada a la Luna. Yessod representa el fundamento de las fuerzas del alma y es la base de los planos astrales y etéricos de la vida. Esta Sephirot permite estimular nuestro subconsciente para extraer de él una importante fuente de energía. Nos ayuda a tomar nuestra independencia y a confiar en nuestro destino: todo llegará en el momento adecuado. El arcángel Gabriel nos permite mantener la esperanza en cualquier situación. El color correspondiente a esta Sephirot es el violeta.

Símbolo 10: Malkhout

Los ángeles son seres espirituales que están presentes en muchas tradiciones religiosas y espirituales. En la Cábala, los ángeles están organizados en varios órdenes, cada uno dirigido por un arcángel. Cada arcángel está asociado a una Sephirot, que representa una etapa de la creación divina. Cada Sephirot está también asociada a un color y a un planeta. Las Sephirots están también vinculadas a los aspectos de la vida humana, tales como la belleza, la victoria o la gloria. Los ángeles y sus respectivas Sephirots pueden ayudarnos en nuestra vida espiritual y material, guiándonos y dándonos fuerza e inspiración.